BİLİMSEL TEFSİRİN TEFSİR OLMA SORUNU
Yükleniyor...
Tarih
2019
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Bu çalışma, “bilimsel tefsir” olarak bilinen Kur’ân yorum biçimin, tefsir olarak
değerlendirilip değerlendirilemeyeceği sorusuna cevap aramaktadır. Ayetleri
bilimsel veriler ışığında yorumlayan bu yaklaşım, tefsir ilmiyle şu alanlarda
sorun yaşamaktadır: Tefsirin tanımı, tefsirin yöntemi, Kur’ân dili, Kur’ân üslubu,
Kur’ân’ın amacı, Kur’ân’ın konusu, Kur’ân’ın hedefi, nüzul dönemi bilgi düzeyi…
Tefsir, Allah’ın Kelâmının manalarını ortaya çıkarma faaliyetidir. O yüzden
ayetlerin asıl manalarına sadık kalır. Bilimsel tefsir ise uzak te’viller yaparak asıl
mananın dışına çıkar. Bu açıdan onun bir tefsir faaliyeti yaptığını söylemek
zordur. Bilimsel tefsir faaliyetini fıkıh tefsirlerine kıyaslayarak benzetmek bir
yanılgıdır. Çünkü Kur’ân, fıkıh için bir kaynak iken beşeri bilimler için bir kaynak
değildir. Bilimsel tefsirciler Kur’ân’ın bilimsel keşifleri önceden haber verdiğini
iddia ederler. Bu durumu Kur’ân’ın i‘icazına dayanak yaparlar. Oysa Kur’ân’ın
nüzulünden günümüze kadar müslüman bilim insanlarının buluşları da dâhil
hiçbir bilimsel buluş Kur’ân ayetlerine dayanmış değildir. Kur’ân’ın konusu
bilimsel bilgi değildir. Onun amacı insanları teknolojik olarak geliştirmek
değildir. Onun amacı insana güzel ve huzurlu bir hayat sunmaktır. O nedenle
gönderilen hiçbir peygamber bilimsel keşiflere öncülük yapmamıştır. Bilimsel
tefsire konu olan ayetler, insanlara ibret alıp iyi bir kul olmalarını zımnen
emreder. İnananların bilimsel çalışmalar yaparak insanlara faydalı olmalarını
ister. “Bilimsel tefsir” bu konularda tefsir ilminin genel yapısı ve kriterleri ile
uyuşmadığından bu makale, “bilimsel tefsir”in tefsir ilmi içinde yer
alamayacağını öne sürmektedir.xxx
This study is answering the following question. Can the Qur'anic interpretation known as "scientific commentary" take place in the science of tafsir? This approach, which interprets verses in the light of scientific statements, is problematic in the following areas with the tafsir: Definition of tafsir, tafsir’s method, Quran language, Qur'anic style, purpose of Qur'an, subject of Qur'an… Tafsir is the activity of uncovering the meanings of God's word. In that sense, it remains true to the meanings of the verses. Scientific tafsir goes out of the real meaning by making distant interpretations. Thus, tafsir scholarship allows the object to be objective in the interpretation of verses. It is a mistake to compare scientific tafsir activity by comparing it with fiqh interpretations. Scientific commentators make this analogy. Scientific commentary does not resemble other Islamic sciences such as fiqh. Because the Qur'an is not a source for the humanities while it is a source for fiqh. For example, the subject of fiqh is not the Qur'an itself first, they are non-Qur'anic. But it goes to the Qur'an to solve his own problems and advocates opinions accordingly. The source of scientific knowledge is not the Qur'an. It has his own methods and resources to access knowledge. Scientific knowledge, does not accept the Qur'an as a source of information.
This study is answering the following question. Can the Qur'anic interpretation known as "scientific commentary" take place in the science of tafsir? This approach, which interprets verses in the light of scientific statements, is problematic in the following areas with the tafsir: Definition of tafsir, tafsir’s method, Quran language, Qur'anic style, purpose of Qur'an, subject of Qur'an… Tafsir is the activity of uncovering the meanings of God's word. In that sense, it remains true to the meanings of the verses. Scientific tafsir goes out of the real meaning by making distant interpretations. Thus, tafsir scholarship allows the object to be objective in the interpretation of verses. It is a mistake to compare scientific tafsir activity by comparing it with fiqh interpretations. Scientific commentators make this analogy. Scientific commentary does not resemble other Islamic sciences such as fiqh. Because the Qur'an is not a source for the humanities while it is a source for fiqh. For example, the subject of fiqh is not the Qur'an itself first, they are non-Qur'anic. But it goes to the Qur'an to solve his own problems and advocates opinions accordingly. The source of scientific knowledge is not the Qur'an. It has his own methods and resources to access knowledge. Scientific knowledge, does not accept the Qur'an as a source of information.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Tefsir, Te’vil, Bilimsel Tefsir, Dil, [The Extended Abstract is at the end of the article
Kaynak
Bilimname
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
0
Sayı
37
Künye
EKİNCİ K (2019). BİLİMSEL TEFSİRİN TEFSİR OLMA SORUNU. Bilimname, 0(37), 169 - 190.
